Martin Heidegger
![klasse=skin-invert-image](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/64/Heidegger_2_%281960%29.jpg)
1926 entstand sein erstes Hauptwerk ''Sein und Zeit'', das die philosophische Richtung der Fundamentalontologie begründete (publiziert 1927).
Ab Mitte 1930 begann Heidegger mit einer Gesamtinterpretation der abendländischen Philosophiegeschichte. Dazu untersuchte er die Werke bedeutender Philosophen unter phänomenologischen, hermeneutischen und ontologischen Gesichtspunkten und versuchte so, deren „unbedachte“ Voraussetzungen und Vorurteile freizulegen. Alle bisherigen philosophischen Entwürfe vertraten laut Heidegger eine einseitige Auffassung der Welt – eine Einseitigkeit, die er als Merkmal jeder Metaphysik ansah.
Diese ''metaphysische'' Weltauffassung gipfelte aus Heideggers Sicht in der modernen ''Technik''. Mit diesem Begriff verband er nicht allein, wie sonst üblich, ein neutrales Mittel zum Erreichen von Zwecken. Vielmehr versuchte er zu zeigen, dass mit der Technik auch eine veränderte ''Auffassung'' der Welt einhergehe. So wird nach Heidegger durch die Technik die Erde vornehmlich unter dem Gesichtspunkt der Nutzbarmachung in den Blick gebracht. Wegen ihrer globalen Verbreitung und der damit verbundenen schonungslosen „Vernutzung“ natürlicher Ressourcen sah Heidegger in der Technik eine unabweisbare Gefahr.
mini|Gedenktafel für den Ehrenbürger der Stadt am Heidegger-Haus in Meßkirch Der ''Technik'' stellte er die ''Kunst'' gegenüber und erarbeitete ab Ende der 1930er Jahre u. a. anhand von Hölderlins Dichtungen Alternativen zu einem rein ''technischen'' Weltbezug. In späten Texten ab 1950 widmete er sich verstärkt Fragen der Sprache. Deren geschichtlich gewachsener Beziehungsreichtum soll metaphysische Einseitigkeiten vermeiden. Heidegger versuchte, den Menschen nicht mehr als Zentrum der Welt zu denken, sondern im Gesamtzusammenhang einer Welt, die er später „Geviert“ nannte. Anstatt über die Erde zu herrschen, soll der Mensch in ihr als sterblicher Gast ''wohnen'' und sie ''schonen''.
Eine breite Rezeption machte Heidegger zu einem der einflussreichsten Philosophen des 20. Jahrhunderts. Gleichwohl ist sein Werk inhaltlich umstritten. Vornehmlich ist sein nationalsozialistisches Engagement bis heute Gegenstand kontroverser Debatten. Heidegger war von 1933 bis 1945 Mitglied der NSDAP und 1934 eines der Gründungsmitglieder des von Hans Frank geleiteten Ausschusses für Rechtsphilosophie der nationalsozialistischen Akademie für Deutsches Recht. Durch die Publikation der Schwarzen Hefte 2014/2015 als Teil seines Gesamtwerks wurden u. a. bisher unbekannte antisemitische Äußerungen öffentlich. Veröffentlicht in Wikipedia
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7Signatur: PH 750 Heid 28/1Buch
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8Weitere Personen: “… Heidegger, Martin …”
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13Weitere Personen: “… Heidegger, Martin …”
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14Signatur: PH 750 Heid 67Buch
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15Signatur: PH 750 Heid 66Buch
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16Signatur: PH 750 Heid 65Buch
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17Signatur: PH 750 Heid 64Buch
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18von Heidegger, Martin
Veröffentlicht in Architekturwissen : Grundlagentexte aus den Kulturwissenschaften ; Bd.1+2 (2013)Signatur: ARCH th 101/10 (2Aufsatz in Zeitschrift -
19Signatur: PH 750 Heid 59Buch
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20Signatur: PH 750 Heid 58Buch